青海省传统文化介绍(青海有哪些优秀传统文化)

青海优秀传统文化： 互助土族自治县地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。

这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。 2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。

土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行“花儿演唱会”。

土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。 土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹，因此，这里被誉为“彩虹的故乡”。

另外，土族人的民间刺绣工艺很有名。图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久。

精美的刺绣是土族妇女的创造，也是土族传统文化的一个引人注目的标志。 热贡文化包括隆务河两岸以保安古城为标志的屯堡式村落堡寨，以国家文物保护单位隆务寺为标志的藏传佛教各教派寺庙等为代表的物质文化和热贡六月会、土族於菟、热贡艺术、黄南藏戏、和日石刻技艺、寺院羌姆、天文、历算、医药、民俗、建筑、雕塑、歌舞、弹说唱、服饰等非物质文化遗产。

境内发现和发掘众多的古文化遗存，已查明的古文化遗址有300余处，城堡遗址7座，国家级文物保护单位5处、省级文物保护单位26处、县级文物保护单位26处，称热贡为“活着的历史文化名城”、藏民族文化的“原生地”毫不为过。多年来，黄南州为保护和弘扬热贡文化做了大量艰苦细致的工作。

一是制定保护和发展规划。坚持高起点、高标准，编制完成了热贡文化产业发展规划、同仁历史文化名城保护规划、郭麻日和吾屯两个古城保护维修项目规划、生态区古城堡保护规划等，明确了保护和发展的思路，目标和任务，为保护和弘扬热贡文化奠定了基础。

二是加大对外推介力度。 80年代黄南经典藏戏《意乐仙女》曾出访欧洲、东南亚等国家，热贡艺术开始走向世界。

之后，黄南州在北京、上海等大城市开设近100家窗口和宣传销售点，建立了“热贡艺术”、“热贡文化”、“热贡智源”等网站，进一步加大宣传力度。举办“五彩神箭杯”、“热贡艺术节”、“八月草原盛会”、“那达慕赛马大会”活动，使热贡艺术知名度不断提高。

经过努力，2008年国家级“热贡文化生态保护实验区”正式成立，使热贡文化保护工作迈入新的历史阶段。三是加强文化遗产保护工作。

全州5个国家级“非遗”项目都全面实施了保护，确定了6名国家级“非遗”传承人，对5个国保单位和26个省保单位都采取了不同程度的保护措施。 对全州25个村的“六月会”活动场所都进行了登记、保护，并已纳入生态区总规划中。

投资15亿元实施了民族古村落的保护工程，启动了隆务古城一条街的保护性开发修缮工程。这几年，国家仅投入隆务寺的维修资金达710万。

四是加快文化产业培育。目前，同仁县吾屯、尕沙日、郭麻日、年都乎等村从事热贡艺术品制作的艺人有3000余人，形成了“家家是画室，人人是画师”的壮观场面。

成立青海藏剧团，培育、挖掘传承“黄南藏戏”，编排了《意乐仙女》、《智美更登》、《藏王的使者》等藏戏剧目。目前，全州保护经营热贡艺术的事业团体和公司有11家。

五是加强文化设施建设。实施了热贡大桥、国家非物质文化遗产博物馆等重点文化工程建设，热贡文化的发展环境进一步得到优化。

指什么？历史？

旧石器时代的文化 1956年夏，科学工作者在长江源头的沱沱河沿岸、可可西里等地，发现了一批打制石器。这充分说明早在旧石器时代，唐古拉山地区就有人类活动。1982年，在海西小柴旦湖东南岸，发现了一处旧石器时代的文化层，据考古工作者测定，其年代至少在23000年以前。这是目前已知的青海境内最早的远古文化。1980年，在贵南县又发掘出距今约6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，还有许多兽骨和骨器，说明狩猎已是当时主要的生产活动之一。

新石器时代的文化 青海的新石器时代文化发现的很多，最著名的是距今约4000年左右的柳湾文化。在柳湾遗址出土文物30000余件，其中彩陶多达15000余件，这些彩陶造型多变，花纹和图案精美，艺术水平很高。柳湾遗址堪称是一座彩陶艺术的宝库。

1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。

2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12.7厘米，口径28.5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。

3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。

经考古研究确认，卡约文化和诺木洪文化都是青海的本土文化。从经济类型来看，农牧业并举是当时主要的生产活动，在某些地区，以畜牧业为主。根据当时的民族分布来看，这两种文化应属羌人文化。

1、柳湾文化：柳湾文化早期墓葬中的陶器和装饰品较多，晚期墓葬中生产工具大量增加，表明当时的原始农业和畜牧业有了进一步的发展。

晚期墓葬中，主人往往是男性，多侧身直肢；女性紧靠男性，多侧身屈肢，这表明柳湾文化晚期已进入父系氏族公社时期。2、彩陶盆：1973年秋，在大通县上孙家寨，出土了一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆。

这件彩陶的舞蹈图案花纹极其精美，堪称青海古代文化的珍品，具有很高的艺术价值和研究价值。盆高12.7厘米，口径28.5厘米；舞蹈花纹图案共3组，每组5人。

3、青铜时代的文化：我国在夏朝时进入青铜时代，跨越商朝、西周，截止于春秋，延续了1600年左右。青海发现的青铜时代文化遗址很多，具有代表性的是相当于夏、商时期的卡约文化，和相当于西周时期的诺木洪文化。

卡约文化主要分布在青海东部的湟水流域及黄南、海南、海北等地区。迄今为止，已发现遗址1000余处，出土文物异常丰富，除大量陶器之外，还有石制、骨制的生产工具。

诺木洪文化主要分布在海西的柴达木盆地。出土文物除毛织品残物及铜刀、铜斧等铜器外；还发现了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈栏。

表明当时的人们在冶铜、毛纺织技术方面，已经达到了相当高的水平。旧石器时代的文化 1956年夏，科学工作者在长江源头的沱沱河沿岸、可可西里等地，发现了一批打制石器。

这充分说明早在旧石器时代，唐古拉山地区就有人类活动。1982年，在海西小柴旦湖东南岸，发现了一处旧石器时代的文化层，据考古工作者测定，其年代至少在23000年以前。

这是目前已知的青海境内最早的远古文化。1980年，在贵南县又发掘出距今约6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，还有许多兽骨和骨器，说明狩猎已是当时主要的生产活动之一。

新石器时代的文化 青海的新石器时代文化发现的很多，最著名的是距今约4000年左右的柳湾文化。在柳湾遗址出土文物30000余件，其中彩陶多达15000余件，这些彩陶造型多变，花纹和图案精美，艺术水平很高。

柳湾遗址堪称是一座彩陶艺术的宝库。

昆仑文化是青海特色文化的标志性文化，最具有文化的神圣性、包容性、代表性，也最具有国内国际语境中的影响力和竞争力。具体而言：

1.昆仑文化在青海多民族多元文化中最为古老，最具源头性

昆仑文化从文化源头就是昆仑神话，而昆仑神话是中国古典神话中影响最大、叙事形态最古朴、资料保存最系统的神话系统，堪称是中国古典神话的主体。昆仑神话作为中国远古文化的神圣话语，给中华民族带来了难以估量的深远影响，给中华儿女带来了无穷无尽的幻思遐想。“赫赫我祖，来自昆仑”，青海是中华民族和中华文明重要的发祥地之一，昆仑文化是中华文化的根母文化。

2.昆仑文化可以统领青海多民族文化和古今各种文化，最具涵盖性

青海作为多民族多元文化地区，是民族文化交融地之一。民族文化不仅丰富多彩，绚丽多姿。昆仑文化作为一个区域文化整体，既包括历史文化，也包括现当代文化；既包括各类精英文化，也包括各民族民间文化。以“昆仑文化为主体的青海多民族文化”作为青海特色文化的“灵魂”和标志性文化，具有彰显主题，突出特色，立意高远，占位准确等特点。

3.昆仑文化在世界文化史上影响深远，最具国际性

“昆仑”不仅是一个地理概念，更是一个文化概念。在中国传统文化中，“昆仑”是一种千万年来传承不息的文化意象，“巍巍昆仑”成了伟大文化的代名词。昆仑山不仅仅是一种自然高度，而且更是东方精神文化的坐标，世界文化的制高点，与“百神聚居”的希腊奥林匹斯山相媲美。昆仑文化在世界文化史上具有重大影响，尤其对亚洲多民族民间信仰产生了深远的影响。

4.昆仑文化在中华文化发展史上影响巨大，最具神圣性

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，国人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。昆仑神话是是华夏文明之源，是中华民族的创世纪录。人们仰望昆仑，神往昆仑，诠释昆仑，至今昆仑文化还仍以强大的磁力，吸引着许多海内外华夏子孙不舍万里，远渡重洋前来寻根觅祖，顶礼膜拜，以瞻仰昆仑神山为荣。

5.昆仑文化在不断影响和吸收各种文化，最具包容性

“昆仑”既可象征为青海地域性概念，也可象征为一种文化符号。昆仑文化还是发展中的文化，其发展过程具有流动性，发散性和摄融性特点。昆仑文化辐射地域宽广，以致出现了“昆仑文化域为别有”、“海外亦有昆仑”、“昆仑到处皆有”这种独特现象。在中国目前的民族构成中，至少有包括汉族在内的三分之一以上的民族， 与曾经生息在青海地区的古羌族群有着直接的渊源关系，

他们的原始神话传说和文化传承脱离不了昆仑文化这一母题。

6.昆仑精神与当代青海精神一脉相承，最具传承性

昆仑文化不仅仅是传统文化的积淀，其精神还与时代潮流相结合，不断提升着中华民族的文化境界和精神品位。共工怒触不周山、女娲炼石补天，夸父追日、羿射九日、大禹治水等神话故事，表现出的与困难、与自然灾害进行顽强斗争的伟大精神和磅礴气势，自觉担负责任、永不停息、奉献自身的高尚品质，与当代“五个特别”的青藏高原精神、“人一之，我十之”的实干精神、“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神和“自信开放创新”的青海意识一脉相承，富有时代精神。

拥有四千五百多平方米的青海湖浩瀚神秘，是大自然赐予青海高原的一面巨大的宝镜，清澈碧蓝的湖面上微微泛动的波澜似乎在悄声述说着一个古老的传说……

青海湖孕育的特殊地域人文文化渊源流长，金银滩崛起的牧民现代文明堪当楷模。居全省国营牧场之首的托勒牧场，北接嘉峪雄关，西临柴达木北缘，水草丰美，牛养遍野，梅鹿成群，矿藏遍地；

青海湖农场，沃土千顷，良田万亩，在被视为种植业禁区的高寒地区，建起新兴油菜基地，在省垣农垦系统独领风骚。

州府新址西海镇，原系我国第一个核武器研制基地，这块鲜为人知的神秘禁区，孕育了新中国第一颗原子弹、氢弹。因为第一颗原子弹的研制成功和蘑菇云的出现，给西海镇蒙上了一层神秘的面纱，每一座设施和建筑都有着一段光辉的历史，都会告诉你许多神奇的故事。

金银滩草原，位于青海省海晏县境内。它的西部同宝山与青海湖相临，北、东部是高山峻岭环绕，南部与海晏县三角城接壤（三角城是西海郡遗址，建于西汉王莽秉政时期），在这方圆1100平方公里的大草原上，有麻皮河和哈利津河贯穿，这就是青海有名的金滩、银滩大草原。

以富饶美丽扬名的祁连县，奇山、青松、祥云三景称绝，煤炭、石棉、黄金诸宝富地，林茂粮丰，鹿畜遍野，自古就有宝地之称；

蜚声遐迩的门源骏骥、珠固白牛、浩门清油、仙米云海，使门源这块军事政治重地充满传奇色彩；“门源油，满街流”，每逢盛夏，青山滴翠，川地鎏金，黄橙橙、金灿灿的油菜花乡袭人沁脾；

以牧为主的海晏、刚察两县，面万顷波涛，居千里旷野，草原如茵，牛羊如云，古刹肃穆

青海湖鸟岛之所以美，美就美在它的静谧的蓝，和一群群的自由的鸟。在鸟岛可以给鸟喂谷物，每包2元。鸟的种类很多，棕头鸥、斑头雁、蒙古黄鹂和鸬鹚等等，每年4、5月间，是青海湖鸟岛最为热闹的季节，各类候鸟从遥远的地方飞来，在这里孵化产卵。这里，还是青海的藏区，在观赏鸟的同时，您还可以感受到不同民族的文化。住宿，可以选择住在布尔哈河口，那里是鸟岛大门口。住宿方便而且比较便宜，我04年时候去的住宿花了20元。

1、塔尔寺 位于西宁南30公里处的湟中县的鲁沙尔镇。塔尔寺是藏传佛教四大寺院之首。是大师宗喀巴诞生地。传说先有塔而后有寺而得名。塔尔寺值得一看：酥油花 壁画 唐卡。另外，可以见到佛教当中的菩提树。

2、青海湖鸟岛 可以选择在西宁乘火车至刚察县火车站下车。不过很偏僻，坐邮政车赶到县城休息一晚等第二天白天的由西宁发往鸟岛的长途班车。这是最便宜的选择。此外，最好在西宁市区内的祁连路找到 海北州驻西宁的办事处。那里即我前面提到的发往鸟岛的长途班车。

青海湖鸟岛是相当值得一看的景点：湛蓝的湖水 天空中飞翔的鸬鹚 棕头鸥 斑头雁 蒙古黄鹂等等鸟。还有那经幡，让你忘记压力和烦恼

昆仑文化是青海特色文化的标志性文化，最具有文化的神圣性、包容性、代表性，也最具有国内国际语境中的影响力和竞争力。

具体而言： 1.昆仑文化在青海多民族多元文化中最为古老，最具源头性 昆仑文化从文化源头就是昆仑神话，而昆仑神话是中国古典神话中影响最大、叙事形态最古朴、资料保存最系统的神话系统，堪称是中国古典神话的主体。昆仑神话作为中国远古文化的神圣话语，给中华民族带来了难以估量的深远影响，给中华儿女带来了无穷无尽的幻思遐想。

“赫赫我祖，来自昆仑”，青海是中华民族和中华文明重要的发祥地之一，昆仑文化是中华文化的根母文化。 2.昆仑文化可以统领青海多民族文化和古今各种文化，最具涵盖性 青海作为多民族多元文化地区，是民族文化交融地之一。

民族文化不仅丰富多彩，绚丽多姿。昆仑文化作为一个区域文化整体，既包括历史文化，也包括现当代文化；既包括各类精英文化，也包括各民族民间文化。

以“昆仑文化为主体的青海多民族文化”作为青海特色文化的“灵魂”和标志性文化，具有彰显主题，突出特色，立意高远，占位准确等特点。 3.昆仑文化在世界文化史上影响深远，最具国际性 “昆仑”不仅是一个地理概念，更是一个文化概念。

在中国传统文化中，“昆仑”是一种千万年来传承不息的文化意象，“巍巍昆仑”成了伟大文化的代名词。昆仑山不仅仅是一种自然高度，而且更是东方精神文化的坐标，世界文化的制高点，与“百神聚居”的希腊奥林匹斯山相媲美。

昆仑文化在世界文化史上具有重大影响，尤其对亚洲多民族民间信仰产生了深远的影响。 4.昆仑文化在中华文化发展史上影响巨大，最具神圣性 昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，国人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。

昆仑神话是是华夏文明之源，是中华民族的创世纪录。人们仰望昆仑，神往昆仑，诠释昆仑，至今昆仑文化还仍以强大的磁力，吸引着许多海内外华夏子孙不舍万里，远渡重洋前来寻根觅祖，顶礼膜拜，以瞻仰昆仑神山为荣。

5.昆仑文化在不断影响和吸收各种文化，最具包容性 “昆仑”既可象征为青海地域性概念，也可象征为一种文化符号。昆仑文化还是发展中的文化，其发展过程具有流动性，发散性和摄融性特点。

昆仑文化辐射地域宽广，以致出现了“昆仑文化域为别有”、“海外亦有昆仑”、“昆仑到处皆有”这种独特现象。在中国目前的民族构成中，至少有包括汉族在内的三分之一以上的民族， 与曾经生息在青海地区的古羌族群有着直接的渊源关系， 他们的原始神话传说和文化传承脱离不了昆仑文化这一母题。

6.昆仑精神与当代青海精神一脉相承，最具传承性 昆仑文化不仅仅是传统文化的积淀，其精神还与时代潮流相结合，不断提升着中华民族的文化境界和精神品位。共工怒触不周山、女娲炼石补天，夸父追日、羿射九日、大禹治水等神话故事，表现出的与困难、与自然灾害进行顽强斗争的伟大精神和磅礴气势，自觉担负责任、永不停息、奉献自身的高尚品质，与当代“五个特别”的青藏高原精神、“人一之，我十之”的实干精神、“大爱同心、坚韧不拔、挑战极限、感恩奋进”的玉树抗震救灾精神和“自信开放创新”的青海意识一脉相承，富有时代精神。

青海藏区的青稞酒颇为醉人，与当地人 豪爽的性格一致。而在招待客人时，当地有 酥油茶空碗必重新添满的习俗，是藏民热情好客的表现。青海许多地方是各族穆斯林 聚居区，这里的清真餐厅有很多禁忌，不允许客人携带非牛羊肉的食物，并拒绝饮酒。

了解他们的风土人情，对每一个旅游者来说，是一次难忘的经历。

青海省世居少数民族主要为藏、回族、土、撒拉、蒙古族。其中土族和撒拉族是青海省独有的两个少数民族。青海的宗教主要有藏传佛教、伊斯兰教和基督教。藏族、蒙古族、土族信仰藏传佛教，回族、撒拉族信仰伊斯兰教。各民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的、丰富多彩的民族风情和习俗。青海素称“歌舞的海洋”。当你踏上这片神奇的土地，那情趣盎然的汉族社火那舞姿婆裟的土族“安昭”，那高亢激越的撒拉“新曲”，那歌喉润的藏族“拉伊”，那悠扬动情的蒙古族马头琴声，定会使你流连忘返。

“花儿”（亦称少年），是广泛流传我国西北地区的一种情歌，也是叫山歌。“花儿”是青海民歌之魂，每年农历四月至六月，河湟谷地春意盎然，百花争艳，大地一片翠绿，各地别开生面的花儿演唱会也相继开始。而每年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树结古草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各种草原盛会上，方圆数百里的人们身着风格质朴、色彩鲜艳的的衣饰汇集一起，尽情歌舞，十分热闹，紧张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛，惊心动魄

另外

1 青海大部分干燥，为增强抵抗力应加强蔬菜水果摄入，切忌无节制地食用羊肉，一旦上火，将影响体力和健康水平。由于当地蔬菜水果出产不多，建议携带合成维生素，特别是VC。

2 青海藏区青梨酒颇为醉人，饮酒以自己平日普通白酒酒量的三分之二为宜。

3 藏区的酥油茶之类食品不太适合内地人肠胃，不能多吃。当地有待客的酥油茶空碗必重新添满的习俗，故建议始终保持碗内酥油茶三分之二满，如此既不伤害藏民感情又保护自己，建议携带黄莲素之类止泻药。

4 青海的许多地方都是各族穆斯林聚居区，在任何清真餐厅就餐注意不要带入非牛羊肉的外食，不要饮酒，尽量不要浪费食品。穆斯林的清真概念决非只是禁食猪肉，而有很多禁忌，在没有搞清之前千万谨慎，以免伤害宗教感情。

游：

1 清真寺在礼拜时间一般不欢迎非穆斯林参观，但穆斯林的礼拜确实是值得一看的，应当征得同意后才可参观拍照，最好的办法是找一个穆斯林带你进入，然后由他安排你在一旁观看。2 藏区的天葬不欢迎观看，如果拍照或摄影更是会惹来大麻烦，因此必须得到家属许可后才能观看，但是尽量不要拍照。

住：

1 如住宿藏民帐篷一定注意防潮，在床铺与地面间应当有隔潮层，如无专业防潮垫可以塑料布等代替。

2 如在穆斯林家庭住宿，不经允许不要擅自进入厨房，穆斯林的厨房一般不欢迎非穆斯林参观，也不要进入主人特别是女主人的房间。对于穆斯林家庭的与内地不同的男女地位和分工等不要大惊小怪。宗教器物不要触碰。在穆斯林家庭饮食要随同清真标准。

购：

1 塔尔寺附近有许多强卖藏刀的不法之徒常常聚集在寺庙门口以恐吓方式威逼游客购买他们的刀和其他物品，遇到这些人不要表示出对其商品的任何兴趣，不要驻足观看，到街两边的商店里购买需要的物品。这种情况在其他一些旅游点也存在，因此需要特别小心。

2 在出发前往其他景点之前建议购买足够的胶卷、电池、食品、药品之类储备，青海的其他城市很少有齐全的此类商品供应，即使有也十分昂贵。

3 格尔木与其他非省会城市的上班时间都较短，不要用内地标准预计商店、医院等的营业时间，要留好充分的提前量。

行：

1 青海各地的公共交通都存在公私竞争的情况，私营线路往往较快且便宜，而且常常有讨价还价的余地。2 在一些交通不便的地区很少有公共汽车，可以考虑搭车，搭车时有时香烟比钱更解决问题，注意找比较可靠的车如军车，邮车等。3 循化通往孟达天池的道路异常艰险，如果包车千万要找的确有走这条路经验的司机，不然可能十分危险。